El objetivo principal de este trabajo es mostrar la relación de exclusión-inclusión que la cultura occidental mantiene respecto de los animales no humanos. Como prueba de la exclusión, en la primera parte se mencionan las propiedades que los sistemas filosóficos tradicionales postularon como exclusivamente humanas, y se presentan estudios etológicos que demuestran lo arbitrario de tal pretensión. En la segunda parte se explicita la violenta y subrepticia inclusión del animal en la comunidad humana en prácticas como la investigación biomédica y la ganadería, y se cuestiona su supuesta naturalidad, necesidad y sustentabilidad. Se plantea que tales prácticas deben ser pensadas en el marco de la biopolítica en tanto modos de producir, administrar y quitar la vida basados en una concepción antropocéntrica que considera al animal (y a la naturaleza en general) como un producto disponible para satisfacer “necesidades” humanas. Finalmente, se propone que el concepto de parergon, tal como Jacques Derrida lo desarrolla en La verdad en pintura (1978), permite expresar la relación de exclusión-inclusión de la animalidad que orienta este artículo, y reflexionar sobre las aporías que implica pensar una hospitalidad incondicionada con respecto a lo viviente en general.
La cuestión de la negación del sufrimiento de los vivientes no humanos y de las mujeres. (Carola Sporn)
Este trabajo versa sobre la negación del carácter sufriente de algunos cuerpos y revisa el modo en que dicha operación habilita la posibilidad de usarlos para fines ajenos a sí mismos. Representa un aporte para pensar un vínculo entre especismo y patriarcado como formas de discriminación y opresión.
Violencia Especista. (Romina Kachanoski)
La violencia especista es un problema social emergente a escala planetaria que, lejos de prevenirse o erradicarse, se presenta como un recurso disponible para actuar en sociedad. El objetivo del presente trabajo consiste en introducir el término violencia especista y otorgar claves para su reconocimiento y erradicación. Con este fin, desde una perspectiva integral, se realiza una aproximación a su intrínseca complejidad mediante el abordaje de tres grandes ejes psicosociales: orígenes de la violencia especista, definición de violencia especista y tipos de violencia especista. Con respecto a sus orígenes, se analiza su causa, el Especismo Antropocéntrico, situándola en el contexto de otras luchas sociales afines (contra el Sexismo, Racismo, Nazismo, Homofobia, Transfobia, etc.). A continuación, se justifica la implementación del término violencia especista frente a otras terminologías de uso actual (maltrato animal, abuso, sadismo, crueldad, trastorno mental, etc.), otorgando rigor conceptual. Por último, se aborda un exhaustivo abanico de tipologías de violencia especista agrupadas en cinco dimensiones o escenarios de acción posible, según el tipo de relación violenta que se establezca con los animales nohumanos: violencia directa (física, psicológica, espacial, linchamiento, negligencia, instrumental), indirecta, colateral, estructural (incluye el Especidio) y discursiva. A lo largo de toda la presentación se fomenta el uso pragmático del discurso y se analizan casos prácticos y cotidianos que permiten aprehender la magnitud de la violencia especista presente en la actualidad.